16.03.2010 - ЛЮДИ И УБЕЖДЕНИЯ

Относящийся к Пятедисятнице евангелизм представляет собой Добрую весть об избавлении, а также плохую новость о том, что человечество является духовно мертвым и связанным грехом. Относящийся к Пятедисятнице евангелизм предусматривает конфронтацию: столкновение 2-х истин добрая весть об избавлении и предостережение о последствии греха.

От начала современного относящегося к Пятедисятнице Харизматического движения было ощущение божественного вмешательства, участие с Богом в новой работе в течение прошлых дней, причастность к целям Божиим для этого мира.

Пятидесятник видит искупление как центральную цель Бога в Священном Писании, и евангелизм как всесторонний метод для того, чтобы исполнить эту цель.

Побуждение для Евангелизма

Ощущение участия в том, что является центральным в характере и в сердце Бога, мотивирует пятидесятников к евангелизму.

Сначала, пятидесятники осознали один из первичных шагов послушания в христианском ученичестве, чтобы быть послушным, чтобы проповедовать христианство. Евангелизм не заканчивается сам в себе, а предусматривает, чтоб человек будет достигнут и приведен к личной вере во Христа.

Во вторых, из богословии Относящегося к Пятедисятнице Харизматического евангелизма видно, что человечество погибает, согласно учению о суде, если они не приняли добрую весть.

В-третьих, возвращение Христа неизбежно, и это - конец всех вещей. Есть "эсхатологическая неизбежность", характерная для евангелистского богословия и практики пятидесятников.

Сверхествественный Евангелизм

Относящийся к Пятедисятнице Харизматический евангелизм включает в себя не только устное провозглашение. Мы верим и испытали удивительные знамения и чудеса, демонстрирующие, что «они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями». (Марка 16:20).

Это убеждение и самосознание, что "Бог - среди нас и работает с нами", являются ключевым фактором в убедительной привлекательности Относящегося к Пятедисятнице Харизматического учения.